[vc_row css_animation= » » row_type= »row » use_row_as_full_screen_section= »no » type= »full_width » angled_section= »no » text_align= »left » background_image_as_pattern= »without_pattern »][vc_column][vc_empty_space height= »110″][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation= » » row_type= »row » use_row_as_full_screen_section= »no » type= »full_width » angled_section= »no » text_align= »left » background_image_as_pattern= »without_pattern »][vc_column][vc_column_text]
HAFIZA FROM GEÇİŞ SÜRESİ
par Altay Dağistan
Siz bu satırları okurken zaman geçiyor ve bir yerlerde birileri anılar yaratıyor. İspanyol romancı Carlos Ruiz Zafón'un dediği gibi: "Biz hatırladığımız şeyiz".
Giriş
Bu metin zamanın geçişi, hafıza ve ona dair yaşadığımız gerçek deneyimler üzerine kuruludur. Yazımda, zamanın tek bir içerik olduğunu (gelecek=şimdi=geçmiş) açıklamaya çalışmak yerine, zamanın farklı insanlar, kültürler ve disiplinler ve elbette benim için ne anlama geldiğini araştırmayı seçtim. Tüm bu bakış açılarını birbirleriyle karşılaştırarak zaman kavramını daha geniş bir bağlamda görebilir ve böylece bireysel anlayışa fayda sağlayabiliriz.
İki kişisel nedenden ötürü 'zaman' konusunu araştırıyorum:
Bunlardan biri, İstanbul'da doğmuş bir Türk vatandaşı olarak, ailem tarafından Tanrı'ya, cennete ve cehenneme, meleklere ve şeytana inanan Müslüman bir çocuk olarak yetiştirildim. Sonsuz bir varlık olduğumdan kesinlikle emindim. Bir gün ölecektim ve sonra ruhum cennette yaşamaya devam edecekti. Ancak büyüdükçe kendimin daha çok farkına varmaya başladım. Dini inançları merak etmeye başladım ve sonsuz yaşamın kanıtlanmadığını fark ettim; aslında, bazı kitaplarda (İncil veya Kuran gibi) yazılanlar dışında, bunun hiçbir kanıtı yoktur.
Dahası, aşağıdakilerin nasıl çalışabileceğini merak ettim
Bu da beni varoluş hakkında kendime birçok soru sormaya itti. Beyin bizi biz yapan organımızdır. Beyin olmadan, düzgün çalışmasa bile, biz bir hiçiz. Tüm uzay sistemi saat gibi kusursuz işlerken, 'büyülü' fenomenlere nasıl inanabiliriz? Sonsuz yaşam vaadi olmadan, zaman hepimiz için en önemli şey haline geldi.
İkinci neden ise, bir gün yok olma korkusuyla, anılarım hakkında giderek daha fazla düşünmem. Yıllar geçtikçe, ne kadar çok zaman geçtiğini fark etmemi sağlayan daha fazla anıya sahip oluyorum. Bu anılar beni hayatım hakkında düşündürüyor ve nostaljik kılıyor. Anılarım bana zamanın gerçekliğini anlama arzusu ve merakı veriyor. Bu soruyu tek bir şekilde yanıtlamak mümkün olmadığı için, "zamanın ne olduğunu" anlamanın birçok yolunu araştırdım.
olur".
Zaman kavramını bilim, kültürler ve dinler, sanat ve toplumsal değerlerle ilişkili olarak inceleyeceğiz. Her bir bakış açısını düzgün hatlara bölmek yerine, onları yaymayı seçtim, çünkü zaman kavramında tüm yönlerin birlikte çalıştığına ve hepsinin birbirine bağlı olduğuna inanıyorum. Aynı zamanda, her bir yönü ayrı ayrı anlamak da önemlidir. Üzerinde düşünmemiz gereken ilk olgular değişim ve hafızadır. Bunlar zamanın geçişinin temelini oluşturur. Daha sonra hafıza, zamanın geçişi ve maddi şeyler (nesneler) arasındaki bağlantıya bakacağız. İnsanlar sosyal varlıklardır, dolayısıyla insanlar tarafından yapılan ve/veya kullanılan nesneler zamanın geçişi hakkında bilgi taşır. Bu da kaçınılmaz olarak iletişim biçimlerini teşvik eder. Her şey zaman içinde değiştiğinden, evrimler meydana gelir. İnsanlar evrimleştikçe iletişim de evrimleşir. Sanat da dahil olmak üzere pek çok yolla iletişim kurarız.
Sanat, en eski iletişim yöntemlerinden biridir. Mısırlılar, Antik Yunanlılar ve Mayalar gibi eski halkların eserlerinin birçoğu günümüze kadar ulaşmıştır. Örneğin, hasat tanrısı "Kronus" (Chronos olarak da bilinir, zaman tanrısı) Yunan mitolojisinde zamanın kişileştirilmiş halidir. Kronus hava durumunu izler ve mevsimlerle ilgilenir. Zaman her şeyi tüketir ve mitolojiye göre Kronus çocuklarını yer bitirir. Bu, zamanın doğası için bir metafordur. Bugün bu tanrıyı antik heykeller şeklinde görebiliyoruz. Genellikle sakallı, elinde orak tutan ve bilge görünümlü olarak tasvir edilir.
Bizim gibi, bu uygarlıklar da zaman hakkında düşünüyorlardı. Hepsinin zaman hakkında kendi fikirleri ve onu ölçmek için kendi yöntemleri vardı. İnsanlığın yaratılışından bu yana, farklı kültürlerden ve dinlerden insanların zaman kavramına ilişkin kendi bakış açıları olmuştur. Bazen aynı zaman görüşüne, bazen de farklı görüşlere sahip olmuşlardır. Örneğin, bazıları için zaman sonsuzdur, bazıları için ise bir başlangıcı ve sonu vardır. İnsanlar zamanın geçişinin farkında olan tek canlılardır. Bu yüzden saatler inşa ettik ve yaşam biçimimizi zamanın etrafında düzenledik. Bugün teknoloji sayesinde zamanın geçişini daha iyi anlayabiliyoruz. Elektronları gözlemleyerek zamanı son derece hassas bir şekilde ölçebiliyoruz.
Zamanın ölçülmesindeki bu hassasiyet, insanın deneyim yoluyla zamanın geçişinin bir bireyden diğerine farklı olabileceğini anlamasını sağlamıştır. Bu farklılığın nedeni hız ve mesafedir. Örneğin, ışığın belli bir hızı olduğu için görüntünün ortaya çıkması zaman alır. Geçmişi gözlemlemek için basitçe gece gökyüzüne bakabiliriz. Gökyüzüne baktığımızda onu geçmişte olduğu gibi görürüz çünkü ışığın Dünya'ya ulaşması belli bir zaman alır.
Gece gökyüzünde gözlemlediğimiz yıldızlar gibi, sürekli olarak geçmişte yaşıyoruz, çünkü şimdinin kendisini geçmişe dönüştürmesi sonsuz bir zaman alıyor. Ne kadar uzun yaşarsak, o kadar çok anıya sahip oluruz. Zamanımızın sınırlı olduğunu bilerek geçmişimize bakar ve geleceği düşünürüz. Bize mümkün olan en iyi geleceği sağlayacak seçimler yapmaya çalışırız. Her seçim bir sonrakini belirler ve hayatımızı farklı bir rotaya sokar. Sürekli olarak bir yarına doğru ilerliyoruz ve yarın da bizimle aynı hızda ve aynı zamanda ilerliyor. Dün, içinde kalır
Geçmişi bir anı olarak. Hayatımızın bir noktasında hepimiz zamanın akıp gittiğini fark ederiz. Endüstriyel bir toplumda yaşadığımız için, gelecek ve geçmiş arasındaki çizgi giderek daha az görünür hale geliyor çünkü rutin içinde yaşamak sosyal değişimi en aza indirdi. Zaman hakkında daha fazla düşünerek, bilgimizi artırarak ve zamanın geçişine dair vizyonumuzu genişleterek dünya hakkında daha iyi bir fikir edinebileceğimize, yaşam kalitemizi artırabileceğimize ve zamanımızı daha iyi değerlendirebileceğimize inanıyorum.
Bu anı kitabının diğer bölümlerini okumaya başlamadan önce, zaman kavramına bakış açımı netleştirmek istiyorum. Zaman varoluşun kendisidir. Zaman kavramına sadece bir süreç ya da bir ölçü olarak bakmıyorum. Evrensel doğanın bir parçasıdır.
Bir ağaç gibi büyür. Şimdiye kadar olanlar bizi biz yapan şeylerdir. Genel göreliliği çok ilginç bulmama rağmen, Newton'un zaman görüşüne daha çok inanıyorum. "Mutlak zaman", diğer şeylerden bağımsız olarak sürekli hareket eden, aynı hızı koruyan zamandır. Zaman, başlangıcı ve sonu olmayan doğrusal bir kavramdır. Kum saati benim bakış açımın görsel temsili olabilir. Isaac Newton'un dediği gibi, mutlak zamanı algılamamız mümkün değildir. Aslında, hareketler ve değişimler (örneğin güneş) yoluyla zamanın geçişinin farkındayız.
Bizler karmaşık varlıklarız ve bizim için zamanın geçişinin algılanması hareketten çok daha fazlasıdır.
Güneşin.
Kaldırımdan akan su veya ağaçlardaki yaprakların hareketi gibi sıradan olaylar bize zamanın geçmekte olduğunu söyler. Bunlar bize kısa zaman dilimleri hakkında bilgi verir. Daha uzun dönemleri takip etmek için geçmişteki münferit olaylara bakarız. Son birkaç yıldır, özellikle geçmişimle bugünümü karşılaştırmakla ilgileniyorum. Çocukluğum hakkında düşünüyorum. Çocukluğum zamanı anlamak için çok önemli çünkü geçmişim ve bugünüm arasındaki en büyük zıtlık. Çocukluktan yetişkinliğe kadar aynı kişiliğe sahip olduğumuzu söyleyen insanların aksine, ben şahsen zihniyetimizin hayatımız boyunca tamamen değiştiğine inanıyorum. Kendimizin daha mükemmel bir versiyonunu yaratıyoruz. Bugün, çocukluğumun geçtiği evden geriye hiçbir şey kalmadı. Anılarımda özel bir yeri olan bir ev. Memleketim tanınmayacak kadar değişti.
Onları kıskanıyorum, ziyarete gittiklerinde aynı eski evi, aynı sokağı ve aynı komşuları bulan bu insanları
ebeveynlerine.
Çocukluğumun 6 yaşımda sona erdiğini düşünüyorum. O yaşıma kadar (1994) yaşadığım yer benim evimdi. Sonra iki önemli olay oldu. Birincisi, büyükannem öldü ve ailem bir müteahhitle anlaşma yapmaya karar verdi. Aile evini bir daire ile değiştirdiler. Ev yıkıldı ve yerine yeni bir bina yapıldı. Birkaç yıl sonra ailem daireyi sattı. İkinci olay, ortaokulun son gününe kadar gitmekten hiç hoşlanmadığım okuldu. Okul benim için özgür olmadığım zorunlu bir yerdi. Zamanımın çoğunu orada geçirmek zorundaydım. Kendimi özgür hissetmiyordum, yani artık çocuk değildim. O andan itibaren zaman çok daha hızlı geçmeye başladı ve o zamana kadar istikrarlı olan durumum sürekli değişiklikler nedeniyle daha istikrarsız hale geldi.
Daha önce de belirttiğim gibi, mutlak zamanı takip edemiyoruz. Değişimler ve hareketler yoluyla geçişinin farkındayız. Bunların çoğu görsel. Sorguluyorum
Grafikler kullanarak zamanın geçişini görselleştirmek. Grafikler zamana zaten aşinadır. Takvimlerde, saatlerde, programlarda veya fotoğraf albümleri, kartpostallar, yıllık raporlar, gazeteler ve kitaplar gibi zamanı takip eden ortamlarda kullanılır. Hikayeler anlatmak için geçmişten gelen nesneleri çeşitli ortamlarda manipüle edebilirim. Eski fotoğrafları, kartpostalları ve gazeteleri yeni görsellerle yeniden canlandırmak, izleyiciye bir gün geçmişin şimdiki zamana dönüşeceğini hatırlatıyor. Bu nesneler geçici olsa da etkileri kalıcıdır.
Evren şu şekilde işler: en basitten en karmaşığa doğru. Hafıza gibi şeyler, temellerinden daha karmaşık versiyonlara dönüşmek üzere bir yapı olarak gelişir. Bir varlığın şimdiki hali onun yaşam öyküsü tarafından tanımlanır. Gelecek ise zamanın geçişidir. Gelecek ile geçmiş arasındaki fark, geçmişte olduğu gibi geleceğe dair anılarımızın olmamasıdır. Anılar bize zamanın geçtiğini gösterir. Gelecek şimdiki zaman haline geldikçe, anılar yaratır ve onları geçmişe göndeririz. Aslında, zamanın geçişine dair anılarımız olmasaydı, zamanın geçtiğini tespit edemez ya da anlayamazdık. Dünyamızdaki değişimleri anlamak için, önceki anılarla sonraki anıları karşılaştırırız. Dünya 4,600 milyon yıldır sürekli bir evrim içindedir(1). Okyanuslar dağlara, dağlar denizlere, kayalar nehirlere dönüşüyor. Ancak bu değişimler o kadar yavaş gerçekleşir ki, yaşamımız boyunca bunları fark edemeyiz.
Değişim zamanın geçişinin anahtarı olduğuna göre, konumuza hafıza ve hatırlamayı da ekleyeyim.
Anılar insanın zaman deneyimidir.
Çocukken, insanların evde bıraktığı nesnelere bakar ve bunlar üzerine düşünürdüm. Bu nesneler bana sık sık nostalji yaşatırdı. Bu insanların anıları, artık orada olmasalar bile bu nesnelere bağlıydı. Bu nesneler bana birlikte güçlü duygular yaşadığım ya da yaşadığım insanları hatırlatıyordu. Bu bazen benim için başa çıkması çok zor bir durum olabiliyordu. Bazen bu nesneleri saklamayı o kadar dayanılmaz buluyordum ki onları atmak zorunda kalıyordum. Ancak 25 yaşıma geldiğimde hayatımdan geçen insanların anılarını ve fiziksel kanıtlarını kabul etmek için giderek daha fazla güce sahip olmaya başladım. O zaman, fiziksel anıları olmayan insanları unutmanın daha kolay olduğunu keşfettim. Diğer insanlar tarafından bırakılan nesneler güçlü hatırlatıcılardır.
Yaşam süremiz dünyanın geri kalanına kıyasla çok kısa olduğundan, bilgimizi gelecek nesillere aktarmanın yollarına ihtiyacımız vardı. Böylece bilgimizi paylaşmayı öğrendik. Hafızanın maddeye aktarımı olmasaydı, tüm bilgimiz ölen her bireyle birlikte yok olurdu. Artık zamanın geçmesi hafıza ve bilgi için bir tehdit olmaktan çıkmıştır. Zamanın geçmesi sonucunda yok olacak insanların tarihi, bilgisi ve düşünceleri artık
Kitaplar, kayıtlar ve fotoğraflar gibi medya. Bu medya sayesinde bugüne kadar başardıklarımızı gelecek nesillere aktarabildik.
Bu, kolektif çalışmanın dünyada yaşayan ve yaşamış olan tüm insanların zaman sınırlamalarından kurtulmasını sağlar. Bu, bilginin kendisinin evrimidir.
Değişim, zaman kavramı için esastır.
Değişim, "an "ın geçmesini mümkün kılan şeydir. İnsan için en büyük değişim insanın evrimidir. Eskiden insanların bu dünyadan gelmediğine ve doğanın bir parçası olmadığına inanırdım. Çünkü zamanımızda fiziksel olarak hayvanlar gibi doğada yaşayabilecek durumda değiliz. Derilerimiz ve kemiklerimiz kırılgan, çok kaslı değiliz.
Ne kışın bizi sıcak tutacak kürkümüz ne de pençelerimiz var.
Bizden farklı olarak, tüm hayvanlar vahşi doğada hayatta kalma becerisine sahiptir. Sonunda fikrimi değiştirdim. İnsan her zaman kırılgan değildi. Evrim sayesinde bu hale geldik. Makineler yaptık, doğaya kendi yöntemlerimizle uyum sağladık. İletişim açısından da evrim geçirdik. İletişim kelimesi Latince Communicare'den geliyor. Communicare "paylaşmak" anlamına gelir. Yaratılışımızdan bu yana çok sayıda sözlü ve sözsüz iletişim yöntemi geliştirdik.
İletişimin evrimi hakkında biraz konuşmak istiyorum çünkü ben bir grafik tasarımcıyım, bu yüzden iletişim beni ilgilendiriyor.
Beni en çok ilgilendiren dijital iletişimden önceki dönem, çünkü o dönemin iletişim yöntemlerini daha duygusal buluyorum. Bunu daha sonra daha ayrıntılı olarak açıklayacağım.
İletişimde her yeni gelişme, eski iletişim yöntemlerini tehdit eder, onları bir kenara itme ve hatta unutturma eğilimindedir. Örneğin, 1928 yılında Türkiye Arap alfabesini Latin alfabesine çevirdi (resmi dil Türkçe olarak kaldı). Bu, Türkiye'nin en büyük başarılarından biriydi. Öte yandan, alfabe değişikliği büyük kültürel kayıplara yol açtı, çünkü bir sonraki nesil Latin alfabesiyle yeniden yazılmadığı sürece Osmanlı edebiyatını okuyamadı. Dahası, bilgisayarlar ortaya çıktığında, mektup gibi yazılı mesajların çoğu yerini dijital verilere bıraktı. Zamanla, radyo da dahil olmak üzere eski iletişim biçimleri yok oldu. Annem bana sık sık radyo dizilerinden bahsederdi. Bugün neredeyse hiç yok. Aile albümlerimizde kartpostallar ve mektuplar var. Şahsen ben hiç kimseden mektup almadım. Ancak almış olabileceğim kartpostalları saklayarak geçmişi hatırlamaya çalışıyorum.
Bence kartpostallar iletişim kurmanın çok özgün bir yolu. İletişim açısından yazılı mektuplarla benzerlikleri olsa da aynı şey değiller. Bir kartpostalda yazılan bilgi miktarı bir mektupta yazılandan daha azdır.
Mektuptan farklı olarak kartpostal görsel bilgi içerir. Yurtdışında bulunan kişiler kartpostal gönderirken genellikle ziyaret ettikleri şehrin resmini içeren bir kartpostal seçerler.
Kartpostalın görsel özelliği insanların görsel hafızasını harekete geçirir. Dahası, imgelerin seçimi
göndericinin kartpostala vermek istediği anlamın yanı sıra zevkine de bağlıdır. Birkaç istisna dışında, genellikle sevdiğimiz insanlara kartpostal göndeririz.
Kartpostalı tutan kişi, elinde sevgiyi tutuyor demektir.
onun eli. Geçmişten gelen kartpostalları saklamak
duygularını somutlaştırır. Hatta kişi
Gönderilen bu kartpostal artık bizi sevmiyor, geçmişin sevgisi orada, kartpostalın içinde. Bir bakıma, geçen zamanın sevgisini biriktirmenin bir yolu.
Bilinen en eski kartpostal 1840 yılında Londralı bir yazar olan Theodore Hook tarafından gönderilmiştir. Elle boyanmıştı ve üzerinde siyah bir damga vardı. Hook'un bunu posta servisine bir şaka olarak gönderdiği tahmin ediliyor. Çizim, posta servisi çalışanlarının bir karikatürüydü. İlk kartpostal Fransa'da 1870 yılında Léon Besnardeau tarafından Camp Conlie'de basıldı. Fransa-Prusya Savaşı sırasında Conlie bir eğitim kampıydı.
Binanın her iki yanında Bretanya Dükalığı'nın armaları vardı.
kartpostal. Ertesi yıl, hediyelik eşya işlevi gören resimli ilk kartpostal Viyana'dan gönderildi. 1880'lerde Eyfel Kulesi'nin inşası sayesinde resimli kartpostalların sayısı arttı. Bu dönem kartpostalın altın çağıydı. İlk kartpostallarda genellikle çıplak kadın resimleri yer alıyordu.
Bu kartpostal türü daha çok "Fransız kartpostalı" olarak bilinir çünkü çoğu Fransa'da üretilmiştir(2).
Bu anıyı araştırırken ve yazarken keşfettiğim en ilginç sanatçılardan biri Japon kavramsal sanatçı On Kawara'dır. On Kawara 1932-2014 yılları arasında yaşamıştır. On Kawara'nın çalışmaları varoluşçuluktan çok fazla etkileniyor ve zamanın geçişi ile ilgili bir takıntısı vardı. Zaman içindeki varoluşunu kaydetme biçimi çok ilham vericidir. On Kawara, "Je me suis réveillé" (Uyandım) adlı projesinde, 1968 ve 1989 yılları arasında çok sayıda kartpostal (yaklaşık 1.500) gönderdi. Kartpostalların alıcıları arasında Sol LeWitt, Lucy Lippard ve Kasper König gibi ünlü sanat insanları vardı. Her kartpostalın üzerinde "Uyandım" mesajı ve uyandığı saat yazıyordu. Mesaj damgalanmıştı (el yazısıyla yazılmamıştı). Bulunduğu yerden iki kartpostal gönderdi.
Kawara sık sık seyahat ederdi. 1500 kart, sanatçının kalktığı saati, tarihi ve ikamet ettiği yeri gösterir. Bu, bir sanatçının zamanı ve varlığını takip etmesinin bir yoludur(3).
Deltioloji, kartpostalların incelenmesi ve toplanmasıdır.
Bu terim 1945 yılında Profesör Randall Rhodes tarafından ortaya atılmıştır. Bir kartpostalın tarihini belirlememize yardımcı olacak birkaç ipucu vardır. Kartpostallar genellikle basıldıktan birkaç yıl sonra gönderilir. Şirketler tarafından basılan kartpostalların üzerinde genellikle basım tarihi yazılıdır.
Dahası, görüntüye bakarak dönemi tahmin edebiliriz. İnsanların giyim tarzı, bir mekanın görünümü ve diğer birkaç gösterge dönemi işaret edebilir.
Dünyanın en büyük kartpostal koleksiyonu Joe Tiberio'ya aittir. Resimli kartpostalların neredeyse tamamı kartpostalın altın çağından kalmadır. Bunlar kütüphaneler tarafından toplanmaktadır,
koleksiyoncular, okullar, tarihi topluluklar ve soyağacı toplulukları. Araştırma için çok önemlidirler çünkü bir yerin belirli bir zamanda nasıl göründüğüne dair bilgi içerirler.
Kartpostal koleksiyonculuğunun çok ilginç bir alanı da şehir görüntülerini içeren kartpostal koleksiyonudur - bir şehrin veya bölgenin gerçek görüntüleri.
Bu kategorideki en ilginç kartpostallar gerçek fotoğraflı olanlardır. Bunlar fotoğraf kağıdına basılmış kartpostallardır. Baskı plakasının yüzeyinde oluşturulan kartpostallardan farklıdırlar. Gerçek fotoğraflı kartpostallar geçmişten gerçek sahneleri gösterir. Kâğıt üzerine basılmış kartpostallar ise yaratıcıları tarafından değiştirilebilir. Mutlak gerçekliği göstermeleri gerekmez(4).
Nisan 2015'te, bugün 108 yaşında olan bir "şişedeki mesaj "ın içinde bir kartpostal bulundu. Bu şimdiye kadar keşfedilen en eski "şişedeki mesaj "dır. İronik bir şekilde, şişe posta hizmetinden emekli olmuş bir çalışan tarafından bulunmuştur. 1904 ve 1906 yılları arasında İngiltere'deki Deniz Biyolojikleri Derneği tarafından 1020 şişe denize atılmıştır. Şişeler Kuzey Denizi'ne atılmıştı. Şişeler, deniz akıntılarının yönüne ilişkin araştırmaları kanıtlamak için atılmıştı. Kartpostalın üzerinde üç dilde (İngilizce, Almanca ve Hollandaca) Deniz Biyologları Derneği'ne iade edilmesi için bir talepte bulunulmuştur(5).
Zamanda yolculuk yapamayız ama geleceğe mesaj gönderebiliriz. "Şişedeki mesaj" gelecekle iletişim kurmanın bir yoludur. Şişeler genellikle okyanusta kaybolur. Yıllar sonra, bulunabilirler.
Başka bir zaman dilimindeki insanlar hakkında bilgi içerirler. Bu, bir insanın yapabileceği en güzel keşiflerden biridir. Bilinen ilk "şişedeki mesaj" MÖ 310 yılında klasik bir Yunan filozofu olan Theophrastus tarafından bırakılmıştır. Akdeniz'in Atlas Okyanusu tarafından oluşturulduğunu göstermek için bir deney yapmak istemiştir(6).
Posta, şişedeki mesajlar, taşa kazınmış yazılar ile günümüz iletişimi (anlık mesajlaşma, kısa mesajlar ve telefon görüşmeleri) arasındaki fark, anlık iletişimin zamanın geçişi hakkında fazla bilgi vermemesidir. İşte bu yüzden
Anlık iletişimden çok uzun vadeli iletişimle ilgileniyorum. İletişim yoluyla
Uzun vadede, mesajı yazmak ve üzerinde düşünmek için zaman ayırıyoruz. Bunun hakkında daha fazla düşünürüz. Mesajı alacak kişi hakkında düşünürüz. Kendimizi nesne ile meşgul ederiz. Bir bakıma romantiktir. Alıcının beklentileri vardır. Mesajın ulaşmasını bekler. Bu da mesajın değerini artırıyor. Mesajı okuduğunda, geçmişten gelen bir mesajı okuyor.
Sadece mesajın içeriğine dayanarak kişinin o anki durumunu hayal edebilir. Kartpostal şimdiki anı dondurur ve geleceğe aktarır. Anın bu şekilde yakalanması sanatın aksine istenmeyen bir şeydir.
Şu ana kadar bahsettiğim şeyler nesnel iletişimin bir parçasıdır. Sanat ise öznel iletişimin bir parçasıdır. Bir hatırlatma olarak, iletişimden bahsetmemin iki nedeni var: birincisi, iletişim kurmak için kullandığımız yöntemler zaman içinde değişir. İkincisi, iletişim (nesnel ve öznel) zamanın hafızasıdır. Sanatın evrimi (öznel iletişim) nesnel iletişimin evriminden farklıdır. Öznel iletişim zamansızdır. 500 yıllık bir heykel bugün hala etkili bir iletişim yöntemidir. Resimler de öyle. Bize gösterebilirler
Yüzyıllardır ölü olan bir kralın yüzü.
Sanat, zamanı görselleştirmenin bir yoludur. Örneğin, mimarlık sanatın alanlarından biridir ve yine de gençken mimarlığın bir sanat olup olamayacağını merak ederdim. Sonunda 'evet' diye karar verdim. Eğer bir yapı güçlü bir sanatsal etki taşıyorsa, güçlü ve estetik bir fikirle destekleniyorsa, sanat olabileceğine inanıyorum. Daha önce de belirttiğim gibi, eski uygarlıkların da kendi zaman vizyonları vardı ve bunu öznel iletişim yoluyla ifade ettiler. Örneğin, Mayalar zaman algılarını muazzam yapılarıyla ifade etmişlerdir(7). Bunların nasıl yaratıldığını bir sonraki bölümde daha ayrıntılı olarak açıklayacağım.
Mayalar için zaman mimari ile sembolize edilir. Chichen Itza Meksika'da bir Maya şehridir. Chi "ağız", chén "kuyu" ve Itza "su cadısı" anlamına gelmektedir (8). Itza bir etnik grubun adıdır. Bugün hala varlıklarını sürdürmektedirler. İspanyolca ve Itza dillerini konuşurlar. Guatemala'da yaşıyorlar. El Castillo diğer adıyla "Kukulcan Tapınağı" Chichen Itza'nın merkezinde yer almaktadır. Bir Mezoamerikan piramit sitesidir. Bu yapının tüm özellikleri zamana atıfta bulunmaktadır. Yapının üzerinde 91 basamak vardır ve yapının dört kenarı vardır. Yani 4 kere 91 364 eder, buna tepedeki bir basamağı da eklersek 365 eder, yani bir yıldaki gün sayısı(7). Yapı, zamanın geçişinin görsel bir temsilidir. Bu yapının büyüleyici bir özelliği de yılda iki kez yılana benzeyen bir gölgenin El Castillo'nun üzerine gelmesidir. Gün batımında, yılanın gölgesi merdivenden aşağıya doğru kıvrılarak iner ve yapının dibinde yılanın başına katılırdı. Hava durumu özelliklerine sahip bir diğer etkileyici yapı ise
"Yazıtlar Tapınağı. Yapının beş girişi vardır. Her girişin üzerinde Maya dilinde yazılmış hiyeroglif metinler vardır. Yazılar, "zamanın kendini tekrar ettiğini, geçmişteki olayların tekrar tekrar yaşandığını" söyler (9).
Bu metinde çok fazla bilgelik var. Dünya tarihine bakarsak, olan biten her şeyin, tüm savaşların, tüm kıta değişikliklerinin, siyasetin ve hatta sosyal meselelerin
sürekli tekrarlanır.
Mayalar zamana kafayı takmışlardı. Zamanı ölçmenin yollarını arıyorlardı. Saatleri yoktu, bu yüzden zamanı ölçmek için çevrelerini kullandılar.
Mayaların kendilerine ait bir takvimleri vardı. Takvimleri üç ayrı takvimden oluşur (Haab, Long Count ve Tzolkin). Bunlar eş zamanlı olarak kullanılır. Günler Haab ve Tzolkin tarafından belirlenir. Haab güneşe göre 365 günü gösterir. 19 ay vardır. Her biri 20 günden oluşan 18 ay ve 5 günden oluşan bir ay vardır. Her ayı temsil eden Maya hiyerogliflerinin bulunduğu bir dış halkası vardır. Her hiyeroglif bir karakterle ilişkilendirilmiştir. Tzolkin'de hamilelik dönemine karşılık gelen 260 gün vardır. Dini etkinlikler ve törenler için 13 günlük 20 dönem vardır. Günler 1'den 13'e kadar numaralandırılmıştır. Günlerin isimlerine karşılık gelen 20 hiyeroglif vardır. Üçüncü bölüm olan "uzun sayım" daha uzun zaman dilimlerini ölçer. Bu astronomik bir takvimdir. Mayaların "evrensel döngü" dedikleri şeyi ölçer. Her döngüde 2,880,000 gün vardır(10). Mayalar her döngünün başlangıcında evrenin yok edildiğine ve sonra yeniden yaratıldığına inanırlardı (11).
Mayalar insanlık tarihindeki en kapsamlı ve en doğru takvimi icat etmişlerdir (12). Karmaşık ama son derece doğru takvimler oluşturmak için güneşin, ayın ve Venüs gezegeninin vb. hareketlerini takip ettiler. Doğanın, gezegenlerin ve kendi bedenlerinin döngülerinin farkına vardılar ve bunları zamanı ölçmek için kullandılar. Uzak geçmişi ve geleceği tarihleyebiliyorlardı ve bunu teknoloji kullanmadan yapıyorlardı. Mayalar geçmişin, şimdinin ve geleceğin birlikte var olduğu teorisini kabul ettiler(12). Bir pistte tur atan bir yarış arabası gibi, gelecek ve geçmiş (yol) her zaman başlangıca (şimdiki zamana) geri dönüyordu. Mayalar toplam 17 farklı takvim kullanmışlardır. Jose Argues, yıllar süren araştırmalarının ardından, "Maya takvimlerinin bilimsel üstünlüğü ve galaktik karmaşıklığının, bugün dünyada bildiğimiz ya da kullandığımız zaman tutma sistemlerinden ve cihazlarından çok farklı bir ölçüm sistemine ve matematiksel bir sisteme dayanmalarından kaynaklandığını" keşfetmiştir(12).
Mayalar sadece zamanı ölçmüyorlardı. Zamanın geçmesine yardım etmeleri gerektiğine de inanıyorlardı. Zamanın mekânı yarattığına inanıyorlardı. Güneş takvimini ve güneşin hareketlerini zamanın geçişini ölçmek için kullandılar. Güneşin gökyüzünden geçmesine yardımcı olmak için onu beslemeleri gerektiğine inanıyorlardı(7). Güneşi kanlarıyla besledikleri inancıyla insan kurban ediyorlardı.
Farklı kültürler ve dinler zaman konusunda farklı görüşlere sahiptir. Kitab-ı Mukaddes'in ilk kitabında
"Yaratılış" olarak adlandırılan İbranice İncil'de şöyle yazmaktadır:
"Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı. Yeryüzü biçimsiz ve boştu, karanlık derinlerin üzerindeydi ve Tanrı'nın soluğu suların üzerindeydi. Ve Tanrı, 'Işık olsun' dedi. Ve ışık oldu" (13). Yani Yahudi dininde zaman ebedi değildir. Yaratılıştan önce zaman yoktu. Ancak İslam'da bunun tam tersi doğrudur. Kuran'da şöyle yazar: "O doğurmadı ve doğmadı".
Bu, Tanrı'nın zamanla ölçülebilecek bir varlığa sahip olmadığı anlamına gelir. Dolayısıyla İslam bize metafizikte zaman kavramının var olmadığını söyler. Bu durum Budistler için de geçerlidir. Budist inancında zamanın ne başlangıcı ne de sonu vardır. Zaman ebedidir ve zamansallık bir yanılsamadır. Budizm'in göreceli olduğunu söyleyebiliriz. Ancak biz insanlar zamansız bir yaşam hayal edemeyiz çünkü bizim dünyamızda varoluş zaman üzerine kuruludur. İlahi sonsuzluk ve zaman aynı şey değildir.
Örneğin, "Tanrı zamanı yarattı" cümlesi tutarsızdır. Eğer Tanrı zamanı yaratmış olsaydı, bu onun yarattığı anda zamanın var olmadığı anlamına gelirdi, ancak Tanrı zaman kavramının öznesi olamayacağı için bu mümkün değildir. (Henüz) var olmayan bir yaşam nesnesi, örneğin bir ağaç, ancak belirli bir süre geçtikten sonra var olabilir. Bir ağaç doğar. Olaya bu şekilde bakıyoruz çünkü yaşam nesnelerini yalnızca biçimleri açısından kabul ediyoruz. Ağaç ağaç olmadan önce bir tohumdu. Peki tohum ağacın kökeni midir? Tohum, tohum olmadan önce polen, su ve topraktı. Peki ağacın kökeni bu mudur?
Bu metamorfoz sürecini takip edersek, şunları yapabiliriz
dünyanın yaratılışına kadar takip edebiliriz. Ancak dünyanın yaratılışı bile bize onun kökeninin ne olduğunu söylemez, çünkü dünya, dünya olmadan önce başka bir şeydi. Dolayısıyla bugün hiçbir şeyin kökenini temellendiremiyoruz ve bu argümana göre zaman ebedidir. Yani zamanın bir zamanı vardır ve zamanın zamanının da bir başlangıcı vardır. Bu fikir şartlandırılmış zihniyetimizin vazgeçilmez bir yaratımıdır.
zamana. Bu durumda, zamanın var olmadığı bir yer için sadece sonsuz karanlık ve var olmayan bir evren vardır. Doğmadan öncesine dair hiçbir anımız olmadığı için böyle düşünmek çok doğal. Hafızamıza göre, doğmadan önce var değildik. Anılarımız ya da duygularımız yok. Düşündüğümüzden beri
Her birey için zaman yalnızca kendi yaşam süresi boyunca vardır.
Zamanın geçtiğinin farkında olduğumuzdan, yaşamlarımızı düzenlemek için onu ölçeriz. Saat kaç? Bu soruya cevap vermek istiyorsanız ve bir saatiniz yoksa, gökyüzüne bakabilirsiniz. Gökyüzü, geçen günü gözlemlemek için doğal bir saattir. Ancak bilmeniz gereken birkaç şey var,
Bir günün uzunluğunu gökyüzünü (güneşin doğuşunu ve batışını) kullanarak ölçmek çok doğru değildir.
Dünyanın yaratılışından bu yana, Dünya'nın dönüş hızı giderek yavaşlamaktadır. Sonuç olarak, günler gittikçe uzamaktadır. Bugün, Dünya'nın dönüşünün artık 24 saat sürmediğini biliyoruz.
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Westford Gözlemevi'ndeki bilim insanları her günün tam uzunluğunu ölçüyor. Bu dönüşü ölçmek için güneşe güvenmiyorlar. İki özdeş teleskop kullanarak, uzaydan gelen radyo dalgalarını ölçüyorlar ve radyo dalgasının geldiği anı, iki farklı yere yerleştirilmiş iki teleskopla eşzamanlı olarak inceliyorlar. İlk olarak, radyo dalgası teleskoplara aynı anda ulaşıyor. Daha sonra, Dünya dönmeye başladığında, dalga artık iki teleskopa aynı anda ulaşmaz, dolayısıyla artık senkronize değildirler. Tam bir dönüşten sonra, iki teleskop bir kez daha senkronize olur ve bilim insanları kronometreyi durdurur. Bu yöntemi kullanarak, bir Dünya dönüşünün tam süresini ölçebildiler. Kaydedilen dönüş süreleri her zaman farklıdır. Rastgele, daha kısa veya daha uzun dönüşlerle, ancak asla tam olarak 24 saat değildir. Bilim insanları bu günlük değişimleri rüzgârın etkisiyle açıklamaktadır(7).
Zamanın geçişini doğru bir şekilde ölçmek istiyorsak, atom saatine başvurabiliriz. Bu, dünyadaki en doğru araçtır. Zamanı ölçmek için atomları kullanır. Atom saati sezyum adı verilen nadir bir atom içerir. Bu atomun etrafında elektronlar çeşitli yörüngelerde dolanır. Bunlar bir yörüngeden diğerine
çekirdeğin etrafında. Sonuç olarak ışık yayarlar. Işık dalgaları saniyede 9,192,631,770 kez maksimum seviyeye ulaşır. Bu sayı asla değişmez(14). Bu nedenle onun yanılmaz bir metronom olduğunu söyleyebiliriz (asla durmaz, asla değişmez ve asla yanılmaz). Atomik saatin bu kadar doğru olmasının nedeni budur.
Atomik zaman bu nedenle aşağıdakilerin tam tanımını verir
Dünya'nın dönüşü. Atom saati sayesinde tüm dünya senkronize edilebilmektedir (programlar, navigasyon, iletişim).
Atomik saatler 1974 yılında Einstein'ın görelilik teorisini test etmek için bir zaman deneyinde kullanıldı(15). "Hafale-Keating" deneyinde iki atom saati aynı zamana ayarlanmıştır. İki atomik saatten biri bir uçağın içine, diğeri ise yere yerleştirilmiştir. İnişten sonra saatler geri alınmış ve farklı zamanları göstermiştir(15). Bu deney, üç boyutlu bir hareketin hızını değiştirerek zamanda yolculuk yaptığımızı kanıtladı. Her birimiz, yaşam şeklimiz nedeniyle, günlük olarak az ya da çok hareket halindeyiz. Bu nedenle zaman kavramı kişiye bağlı olarak göreceli hale gelir.
Einstein'a göre, Dünya gibi devasa bir katı kütleye ne kadar yakın olursak, uzay-zaman o kadar kavisli hale gelir (16). Sonuç olarak, zaman az ya da çok hızlı geçer. Dünya ölçeğinde bu etki küçüktür, ancak evrende çok daha büyük gezegenler olduğu için çok daha büyük olabilir. Uzay-zamanı o kadar çok bükerler ki zaman çok daha hızlı geçer (bu gezegenlerden birinde bir yıl Dünya'da 10 yıla eşit olabilir), bu konu bilim-kurgu filmi Yıldızlararası'nda kullanılmıştır. Bu filmde ana karakter ve ekibi, insanlığın hayatta kalmasını sağlamak amacıyla yaşanabilir yeni bir gezegen bulmak için uzaya gönderilir. Gittikleri ilk gezegende yaşadıkları her saat Dünya'daki 7 yıla eşdeğerdir. Bunun nedeni nedir? Çünkü gezegen, gargantua adı verilen ve gezegende yerçekimi anomalilerine neden olan bir girdaba yakın. Buna "yerçekimsel genişleme etkileri" deniyor (17). Bunun nedeni Einstein'ın "Genel Görelilik" teorisidir. Ana karakter
ve ekibi 23 yıllık bir süre boyunca gezegende 3-4 saat geçirdi
Dünya'da.
Sürekli geçmişte yaşıyoruz. Işığın bile gözlerimize ulaşması zaman alıyor. Güneşe baktığımızda, ona baktığımızda nasıl göründüğünü görmeyiz, sadece onun anısını görürüz. Güneş ışığının Dünya'ya ulaşması sekiz dakika sürdüğünden, sadece sekiz dakika önce nasıl göründüğünü görebiliriz. Gecenin bir yarısı gökyüzüne baktığımızda, bazı yıldızlar uzun süredir ölü olabilir. O zaman onların geçmişine bakmış oluruz (18). Yani gökyüzüne bakarak zamanda geriye gidebiliriz. "Ultra derin alan" adı verilen bir görüntü var. Dünyanın en güçlü teleskobu Hubble,
2004'te gece vakti bu küçük gökyüzü parçasının fotoğrafını çekti. Bu görüntüde zamanda 13,2 milyar yıl geriye sıçrayabiliyoruz(19). Artık var olmayan galaksileri bile görebiliyoruz. Bu galaksilerden birinde yaşanabilir bir gezegen bulduklarını hayal edin. Dünya üzerindeki herhangi bir sokağı görebilen bir süper-teleskopumuz olsaydı, geçmiş yaşamı gözlemleyebilirdik.
Yüzyıllar boyunca zamanın nasıl geçtiğini takip edebilmek için analog saatler, dijital saatler ve çeşitli takvimler gibi çok sayıda cihaz ürettik. Dahası, bunu yapmanın her zaman farklı yollarını aradık. Sanat, birikimler, kayıtlar, dokümantasyon, mimari ve diğer yöntemleri kullandık. Bu kadar çok olasılıkla, geçen zamana izimizi bırakırken aynı zamanda kendimiz için biriktiriyoruz.
(yukarıda bahsedilen) sanatı, iletişim yazıtlarını ve hatta eylemleri kullanarak zamanın geçişini anlamak için zamanın izlerini sürer.
Bunu neden yapıyoruz? Neden kaydediyoruz?
Çeşitli yöntemler kullanarak zaman? İnsanoğlu, zamanının sınırlı olduğunun farkında olan bildiğimiz tek canlıdır. Bu durum insanların zihninde ıstırap ve kafa karışıklığı yaratarak, varoluşlarını zaman açısından meşrulaştırmalarına yol açıyor. Zaman değerlidir ve sayılır. Kaybedilen zaman geri gelmeyecektir. Hayvanlar aleminde her türün sınırlı bir ömrü vardır. Örneğin fareler sadece iki yıl yaşar. Hızlı yaşarlar ve hızlı ölürler. Doğumdan sadece üç ay sonra ebeveyn olma yeteneğine sahiptirler. Bir insanın ömrü de doğal bir süreye sahiptir.
İnsanlar nesiller boyunca ölümsüzlüğü aradılar. Henüz bunu bulmayı başaramamış olsak da, bazı bilim insanları bunun mümkün olduğuna inanıyor. İnsanlar belirli sayıda hücre ile doğarlar. Zamanla bu hücreler ölür ve sayıları azalır.
Bu hücreler yenilenmez. Bu yüzden ölürüz(20). Peki ya bu hücreleri yönetebilseydik?
Bir teori, zaman da dahil olmak üzere her şeyin Büyük Patlama ile başladığını söylemektedir. Yani Büyük Patlama'dan önce zaman kavramı mevcut değildi(21). Güney Afrikalı bir fizikçi olan Neil Turok bu teoriye katılmıyor. Ona göre, eğer bir şey
Büyük Patlama'yı yaratmıştır, bu da zamanın zaten var olduğu anlamına gelmektedir(22). Ona göre dördüncü boyut, iki paralel evren arasındaki mesafedir (23). Paralel evrenler çarpıştığında, çarpışmanın enerjisiyle dolu tek bir evren haline gelirler. Ona göre zaman her zaman var olmuştur. Zamanın ölçüsü sonsuzdur. Zamanı günlere, saatlere, saniyelere, milisaniyelere böleriz... Zamanın bu bölünmeleri asla durmaz. Kendimize şu soruyu sorup duruyoruz: Neden sürekli geleceğe doğru ilerliyoruz?
Einstein'ın teorisi geçmiş, şimdi ve geleceğin aynı anda var olduğunu belirtir(24). Zaman dördüncü boyuttur(25) ve diğer üç fiziksel boyutta nasıl hareket ediyorsak onun içinde de aynı şekilde hareket ederiz. Yürümek ya da trenle bir yere gitmek gibi. Geçmiş, az önce aldığımız yoldur ve geri döndürülemez hale gelir.
Gelecek zaten burada, zaten biliniyor. Sadece ona ulaşmak için ilerlememiz gerekiyor. Kural, yalnızca ileriye gidebilmemizdir.
Fizikçi Fay Dowker, uzay-zamanın tıpkı kum gibi küçük elementlerden oluştuğunu savunmaktadır(7). Bir günün geçişi izole bir olay değil, birbiri ardına gelen zaman taneleri olan birçok bireysel olayın sonucudur. Yani zaman kum olsaydı, her bir tane ayrı bir deneme olurdu. Bu denemeler zaman içinde birikebilir. Bu birikim daha önce de belirtildiği gibi evrenimizin oluşumuna yol açar. Yani tüm bu bireysel denemelerin toplamı zamanı şekillendirir. Bu da geleceğin önceden kararlaştırılmadığı anlamına gelir. Biz hayatımıza devam ederken evrimleşir. Bu teori benim tezimin konusuna daha yakın.
Hayatımız boyunca değişmez seçimler yaparız. Bunlar değişmezdir çünkü geri dönüşü yoktur. Ancak verdiğimiz tüm kararlar geri döndürülemez değildir. Tekrar tekrar geri dönebileceğimiz bazı seçimler vardır. Geri dönemediklerimiz ise kritik anlara yol açabilir. Zaman onları değiştirmemize izin vermediğinden, hayatlarımız önceki seçimlerimizin çizgisini takip eder. Tek bir karar hayatımızın geri kalanını etkileyebilir.
Örneğin, bir kişi iki farklı kariyer yolu arasında seçim yapmak zorunda kalırsa, yaptığı seçimin hayatı boyunca yansımaları olacaktır. Bir kadın yerine başka bir kadınla tanışma olasılığı daha yüksek olacaktır. Daha sonra kariyer seçiminin başlangıç noktası olduğu bir aile kuracak, bu da torunlarını ve daha geniş anlamda gelecek nesillerdeki çok sayıda bireyi etkileyecektir. Dolayısıyla ilk seçim sadece ilgili birey için değil, zaman içinde katlanarak artan sayıda insan için de çok önemlidir.
Bir gün genç bir kadın genç bir adamla tanışır ve birkaç yıl sonra evlenirler. Tanışmalarından birkaç dakika önceki anı yakalamayı seviyorum. Bir dairede arkadaşlarıyla konuşuyor, bir an bile ne olacağını hayal edemiyor, kimin geleceğini bilmiyor. Genç kadın merdivenleri tırmanırken, attığı her adımda hayatını sonsuza dek değiştirecek ana daha da yaklaştığını tahmin edemez. İşte sihirli an bu. Bu anı tekrar hayal ediyorum, zihnimde bir rüya yaratıyorum çünkü o kısacık anda ikisini de neyin beklediğini biliyordum. Zamanın geçişi sadece seçimleri değil, aynı zamanda hayatlarımızın hikayesini etkileyecek diğer insanların müdahalesini de gerektirir. Dahası, bu karşılaşmalar her iki tarafın da tarihini değiştirecektir.
Fotoğrafçı Alec Soth, "Çiftler nasıl tanıştı" başlıklı bir proje üzerinde çalışıyor (26). Kendisinden bu konudaki araştırmaya katılmasını isteyen Stacy Baker ile birlikte, evli çiftlerin fotoğraflarını çekmek, hikayelerini dinlemek ve düğün fotoğraflarına bakmak için bir huzurevine gittiler. Projenin amacı, geçen zamana rağmen bazı çiftlerin neden birlikte kaldığını araştırmak ve kalıcı aşkın neye benzediğini görmekti. Hikayelerden biri Mary ve George hakkındaydı. Kentucky'de Sahara adlı bir country western kulübünde tanışmışlar. Tanıştıklarında George alkolikti. Günde 54 bira içiyordu. $9000 kadar borcu vardı. Ertesi yıl Mary ona bu borcu ödemesine yardım etmeyi teklif etti ve sözünü tuttu. Evlilikleri sırasında bir keresinde, sarhoşken Mary'yi ve iki çocuğunu öldürmekle tehdit etti, ancak Mary ve iki çocuk kaçtı ve eve swat ekibi geldi. Ancak Mary onu geri aldı ve zamanla işler düzeldi. George içkiyi bıraktı, o zamandan beri bir damla alkole dokunmadı ve her şeye rağmen birlikte kaldılar. Günün çekimlerinin sonunda Stacy, Alec'e flört hikayelerinin o kadar da ilginç olmadığını, ama çok daha heyecan verici olanın birlikte kalmaları olduğunu söyledi. Bir başka çift Joe ve Rose-Anne; diğer tüm çiftlerde olduğu gibi onlardan da düğünlerine ait eski bir fotoğraf göstermeleri istendi. Onlar da aynı anda aynı fotoğrafı verdiler. İki insan, onlarca yıl boyunca tek bir anıyı bir arada tuttu.
Zaman algımız, geçmişin yaşanmış olduğu ve anılarımızda var olduğudur. Deneyler, çocukların başlarına gelen olaylarla ilgili hafıza oluşumunu geliştirebilmeleri için önce bir benlik duygusunun (kendi varlığının farkında olma) gerekli olduğunu göstermektedir. Auckland Üniversitesi'nde Profesör olan Donna Rose Addis, geçmişi hatırlama şeklimiz ile geleceği hayal etme şeklimiz arasında bir bağlantı olup olmadığını merak etti. Yaptığı araştırma ve deneyler sonucunda, insanların geçmişi hatırlarken kullandıkları sinirsel aktivitenin, geleceği hayal ederken kullandıklarına nispeten benzediğini keşfetmiştir(27). Bunun nedeni, biz insanların geleceğe dair bir fikir oluşturmak için hafızamızın parçalarını birleştirmemizdir. Bu araştırma 2007 yılında yayınlanmıştır. Daha yakın zamanda, geleceği hayal etmenin onu hatırlamaktan çok daha yoğun bir süreç olduğunu keşfettiler, belki de geleceği hayal etmek, geçmişi hatırladığımızda var olandan daha yeni kodlama gerektiren yeni zihinsel yapıların sonucudur (28).
Geçmişimiz bize gelecek için plan yapma olanağı verir. Geçmişteki olaylar ve bunların nasıl farklı olabileceği hakkında düşünebiliriz. Bu da gelecekteki seçimlerimiz üzerinde düşünmemizi sağlar. Bizim için önemli olan şeyleri hatırlarız. Hafıza aynı zamanda zamanı da takip edebilir, örneğin ortalama bir insanın bugün nasıl göründüğünü hatırlayabildiği gibi dün nasıl göründüğünü de hatırlayabilir. Bununla birlikte, geçen zamanın hafıza üzerinde olumsuz etkileri vardır; yaş ilerledikçe hafıza gerilemeye başlar (29).
Yarın için çok endişeleniyoruz, çünkü dünü düşünüyoruz. "Yarın "dan bugünden sonraki gün olarak bahsediyoruz. Bilimsel olarak konuşursak, "yarın"
sonraki 12 saatin başlangıcından, sonraki 12 saate kadar. Ancak sosyal hayatımızda ufak bir farklılık yaşıyoruz. Genel olarak "bugün" yatağa gidene kadar uyanık geçirdiğimiz zaman olarak tanımlanır. "Yarın" kavramı kişiden kişiye değişmez çünkü sonuçta herkesin uyumaya ihtiyacı vardır. Yarın tekrar karşılaşırsak, uyku eylemi tarafından tanımlanan ve bizi yeni bir günün başladığının farkına vardıracak olan bir zaman aralığından sonra tekrar karşılaşacağız. Ancak, yarın var olamaz, çünkü zihnimiz bir kez oraya ulaştığında, onun için şimdiki zamandır (yarın değil, bugündür). Dolayısıyla, felsefi olarak konuşursak, 'yarın' her zaman 'bugün' ile aynı hızda ve aynı yönde hareket eden ve asla ulaşamayacağımız geleceğin bir parçası olarak kalacaktır. 'Yarın'ı gerçekten ilginç kılan da budur, çünkü o zaman içinde bir zamandır. "Yarın" bir kelime olarak soyuttur. Zaman açısından yarın özel olarak tanımlanamaz çünkü sadece bir tane yarın vardır. Bunun yerine, birbirini takip eden her günün bir Yarın olduğunu söylemek daha doğru olacaktır. Yarının sonsuz sayıda başlangıcı ve sonu vardır ve bu başlangıçlar sonsuza kadar birikerek günleri, ayları, yılları, yüzyılları ve benzerlerini yaratır. Her günün bir yarını olacaktır ve her gün bir önceki günün yarını olmuştur. Bu dönüşüm kavramın doğal sonucudur
Zaman.
Yarının olmadığı ama her günün aynı olduğu bir yer hayal edin. Tüm 'yarınlar' ve 'dünler' 'bugün'. Zaman durmadı ve biz de zamanda yolculuk yapmıyoruz. Zaman sadece bir döngü gibi kendini tekrarlıyor. Bu yerde her gün yatağa giriyor ve aynı gün uyanıyorsunuz. Bu yerde insan her gün farklı seçimler yaparak farklı günlük kronolojilerin varlığını deneyimleyebilir ve insan etkileşimlerinden kaynaklanan farklı kronolojilerin ayrışmasını gözlemleyebilir. Groundhog Day'de bir gazeteciyi canlandıran aktör Bill Murray, yerel bir bayram olan Groundhog Day'i belgelemek üzere küçük bir kasabaya gönderilir. Bill Murray'nin karakteri, bu olguyu, bu kasabadaki her günün bir önceki günün tekrarı olduğunu fark edebilen tek kişidir. Her gün farklı bir şey deniyor. Belli ki bir kıza ilgi duyuyor ve onun kalbini kazanmak için her gün farklı bir yol deniyor. Başarısız olması önemli değil, çünkü bu şehirde zaman dönüyor, gün yeniden başlayacak ve kızın kalbini kazanmak için yeni bir yol deneyecek.
Günümüz dünyasında, nüfusun çoğu ne yazık ki her günü diğer günlerin aynısıymış gibi yaşıyor. Ancak, filmdeki karakterin aksine, ikinci bir şans yok. Medeniyetlerimiz basit bir rutin üzerine kurulu. Çoğumuz değerli zamanımızı işe gitmek ve eve dönmek için harcıyoruz. Bu eylemleri haftada beş gün tekrarlıyoruz. Yılda bir kez orta sınıf bir otelde tatil yapıyor, kıyamet saatinden kısa bir süre önce emeklilikte varlığımızı sonlandırıyoruz. İstanbul'daki ilk 25 yılımda gördüğüm turistler ya çok yaşlı ya da çok gençti. Çok fazla 30-50 yaş arası gördüğümü hatırlamıyorum.
Aşırı üretimden kaynaklanan aşırı tüketim çılgınlığı sadece gezegenimizden değil, bizden de zamanı çaldı. O kadar hızlı ve ucuz yaşıyoruz ki, zamanın en önemli varlığımız olduğunu unutuyoruz. Daha fazla zamanı olan bir insan, çok parası olan bir insandan daha zengindir. Her zaman para kazanma şansımız olacak ama zaman kazanma şansımız hiç olmadı. Etrafta koşuşturmak yerine, her zaman belirli bir zamanda bir yerde olmaya çalışmak yerine, endişelenmemek hayatı çok daha keyifli hale getirecektir. Blur grubunun "Out of Time" şarkısının bize söylediği gibi: "Son zamanlarda o kadar meşgulsün ki, zihnini açıp dünyanın zamanın dışında usulca dönmesini izleyecek zamanı bulamadın".
Bilim insanları, sanatçılar, filozoflar, medeniyetler - hayatlarında en az bir kez şu soruyu sorma fikrine sahip olmuşlardır: zaman nedir? Zamanın geçişinin bir anlamı olabilmesi için, onu farklı bakış açılarından görebilmenin önemli olduğunu düşünüyorum. "Zaman nedir?" sorusunun cevabı, soruyu kimin sorduğuna ve kime sorduğuna bağlıdır. Geçen zamanın tanımı hakkında fikir sahibi olmak önemli çünkü bu zamansal hareketin sosyal olarak farkında olmanın insani özelliklere çok şey kattığını ve hayatımızın kalitesini artırdığını düşünüyorum. Günün sonunda hepimiz zamanın geçişinden duygusal ve ruhsal olarak etkilenen varlıklarız. Sonsuz olabiliriz ya da olmayabiliriz. Örneğin, bildiğimiz bir şey varsa o da sınırlı bir zamanımızın olduğudur. Bu nedenle akıllıca kullanılmalıdır. Zaman konusuna gelince, bu konuda bir açıklamam yok; zaman, bu evrendeki tüm yaşamın üzerine inşa edildiği muazzam bir kavramdır. Bu okumanın amacı "Zaman nedir?" sorusuna cevap vermek değil, zamanın geçişini daha geniş bir perspektiften incelemektir. Araştırmalarım ve kendi fikirlerim aracılığıyla, zamanın geçişi kavramına ilişkin bilgi ve görüşlerimi (hem kendime ait hem de başkalarına ait) sizlerle paylaştım. Zamanın geçişi hakkındaki fikirlerim benim bu dünyaya bakış açım olsa da, bunun gibi fikirler ancak her birinizden gelebilir.
Zamanın geçişi üzerine yaptığım bu araştırma, zaman hakkındaki fikirlerimi ve bilgimi geliştirmemi sağladı. Artık daha iyi bir anlayışa sahip olduğum ve geçmişi daha geniş bir vizyonla görebildiğim için, geleceğim hakkında daha gelişmiş bir varsayıma sahip olabilirim. Zamanın her birey için benzersiz olduğunu keşfettim. Ve şimdinin var olmadığına ve geçmişin geçiş olmaksızın doğrudan geleceğe geçtiğine inanmaya başladım. Geçmişin bugün olduğumuz şeyi nasıl şekillendirdiğini görüyorum. Bizler geçmişin sonucuyuz. Öte yandan, sonsuz yaşamın varlığı konusunda hala endişeliyim, çünkü araştırmam sırasında buna dair somut bir kanıt bulamadım. Son olarak, tezimi iyimser bir bakış açısıyla bitiriyorum. Yaşamaya devam etmek için umuda ihtiyacımız var. Dini inançların başarılarından biri de insanlarda umudu canlı tutmasıdır. Varlığımın ölümle son bulmayacağına inanmak hayatıma anlam katmamı sağlıyor. Araştırmam sayesinde bu anıyı okuyanlar zaman hakkında kendi fikirlerini oluşturabilecekler.
Sonunda, bunu düşünmek için her zaman vaktimiz var.
Zaman sizin için ne ifade ediyor?[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]